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樂(lè)山老地名之二十二：老霄頂

唐長(zhǎng)壽

樂(lè)山城民謠地名“十不得”中，有“好個(gè)老簫吹不得——老霄頂”。這老霄頂因霄與簫同音，就讓搞怪的樂(lè)山人調(diào)侃了一番。

遠(yuǎn)望老霄頂威爾遜1908年攝

老霄頂之得名早已有解，道是該山頂有老廟子一座，叫神霄玉清宮，人們認(rèn)定了那個(gè)“霄”字，便叫做了老霄頂。樂(lè)山人愛弄些怪頭怪腦的名兒，此為一例。

名兒有點(diǎn)怪，但自古以來(lái)，老霄頂就是樂(lè)山城主山。早在北周時(shí)，山上就建有弘明觀，號(hào)稱道教名山。唐代改名開元觀，北宋張君房記其形勝道：“開元觀在層崗之上，下眺城邑，俯視江山，二水回瀠，眾峰環(huán)抱。”評(píng)其為“郡中之勝”，并非虛譽(yù)。有意思的是，張君房只說(shuō)了那道觀在“層崗”之上，卻沒(méi)說(shuō)那“層崗”叫什么名字。直到南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中，才叫出了山的大名——高標(biāo)山。其后，山又名高望山、萬(wàn)景山，在舊城改造以前，高標(biāo)山一直是古城的制高點(diǎn)，一如郭沫若所言“實(shí)在是高標(biāo)在一切之上。”

六妹唐素芳與同事在老霄頂上

鄧洪秀1974年攝

經(jīng)元、明，到清康熙時(shí)，高標(biāo)山或有寫作高幖山者，以“幖”代“標(biāo)”，解釋為，開張兩翼，形如旗幟，故名高幖，迷信于那個(gè)“巾”字旁，弄得王碼五筆很郁悶。其實(shí)，“標(biāo)”字本身就有“旗幟”之義，改“標(biāo)”為“幖”，實(shí)在是畫蛇添足。故咱們郭沫若在《我的童年》中寫道：“在考試期中我們時(shí)常去游城內(nèi)的高標(biāo)山。山在城內(nèi)西部，那和它的名字所指示的一樣，實(shí)在是高標(biāo)在一切之上。”用“標(biāo)”不用“幖”，仍寫作高標(biāo)山，并解著旗幟高高在上之意。1908年，趙熙先生登臨也有《高望山》詩(shī)道：“獨(dú)立高標(biāo)頂，峨眉霽色開。神霄不改碧，詩(shī)客一登臺(tái)。望古才難盡，看云雁又來(lái)。江山秋未老，誰(shuí)挽六龍迴。”什么幖不幖的，一邊稍息。

老霄頂靈官樓與萬(wàn)景樓胡學(xué)元1980年代攝

再后，因宋代山上建有神霄玉清宮一座老廟子，樂(lè)山人取老廟子之“老”和神霄之“霄”，便稱老霄頂了。值得注意的是，五通橋石麟鎮(zhèn)老街最高處也叫“老霄頂”，所以老霄頂之得名尚再可考察。清晚期的《御題天下大峨眉山勝景》圖中已出現(xiàn)“老簫”之名，故其得名的時(shí)間應(yīng)不晚于清晚期。抗戰(zhàn)時(shí)內(nèi)遷樂(lè)山的武大學(xué)生寫回憶錄，就是老霄頂老霄頂?shù)臎](méi)個(gè)完。這倒好，樂(lè)山人不再叫高標(biāo)山從而免除了地方文人無(wú)聊的“標(biāo)”“幖”之爭(zhēng)。當(dāng)代，山麓后形成小巷一條，亦名“高標(biāo)巷”，算是今人對(duì)“標(biāo)”字的認(rèn)可。

明代，“刊山為城”，沿老霄頂北面和西面堡坎砌城墻，最高處達(dá)30余米。

山頂上至今還保留有萬(wàn)壽觀、萬(wàn)景樓、靈官樓等明清建筑。萬(wàn)壽觀是樂(lè)山城僅存的明代建筑，萬(wàn)景樓、靈官樓則建于清代。萬(wàn)景樓是高標(biāo)山最有名的建筑，宋明以來(lái)詩(shī)家多有吟詠，范成大尤為推崇，作《萬(wàn)景樓》詩(shī)道：“左披九頂云，右送大峨月。殘山剩水不知數(shù)，一一當(dāng)樓俱勝絕。玻璃濯錦遙相通，指揮大渡來(lái)朝宗。川靈胥命各東去，我亦順流飛短篷。詩(shī)無(wú)杰語(yǔ)慚風(fēng)物，賴有丹書傳小筆。仍添詩(shī)客倚闌看，令與山川相映發(fā)。龍灣歸路繞烏尤，棟云簾雨邀人留。若為喚得涪翁起，題作西南第一樓。”宋人李壽也有《萬(wàn)景樓》詩(shī)，有句道：“試上城樓高處望，十洲三島似蓬萊。”確是俯視三江的最佳地點(diǎn)。

萬(wàn)壽觀李約瑟1943年攝

萬(wàn)壽觀后殿（或有誤為明代先天閣者）

斯普拉格1911年攝

二十多年前，已故的池剛先生還專為萬(wàn)景樓寫下《西南第一樓》一文，評(píng)說(shuō)道：“我以為萬(wàn)景樓的壯觀全在于它的得勢(shì)。始知宇宙闊，下看三江流，勢(shì)也。”

池剛又說(shuō)：“我最愛在萬(wàn)景樓前看撲鳳洲的煙雨。風(fēng)雨飄遙，翠竹搖曳，掩映著星星點(diǎn)點(diǎn)的竹籬柴門，不時(shí)升騰著的裊裊炊煙，無(wú)聲地調(diào)和著煙雨，透過(guò)雨簾，看得見草地上奔跑的牛群，緩行的白帆，若隱若現(xiàn)沉浮于一片迷離空蒙。而岷江過(guò)了撲鳳洲，已成縹緲，再看凌云縹緲，烏尤縹緲，馬鞍縹緲，空幻若海上蓬萊、方丈、瀛洲三神仙山了。”于是，“萬(wàn)景樓，樂(lè)山的巴提農(nóng)神廟”成了他的結(jié)論。

靈官樓供奉的是鐵靈官像。樂(lè)山風(fēng)俗，日久不雨，即抬出鐵靈官上街求雨，據(jù)說(shuō)三兩日即可求得。現(xiàn)此公已不知去向，空留樓臺(tái)一座，讓你不辨東西。靈官樓下半山腰，是宋代的萬(wàn)景樓所在，清代為清虛宮。抗戰(zhàn)時(shí)，武漢大學(xué)印刷廠就設(shè)在清虛宮，武大的球場(chǎng)也在清虛宮，故武大的男子籃球賽、女子排球賽在此多次舉行，引來(lái)看客無(wú)數(shù)。

老霄頂東坡山腰、文廟之后，武大遷樂(lè)山時(shí)建有大禮堂一座，成為重要的講壇。一時(shí)名流往來(lái)，或有葉圣陶登臺(tái)講學(xué)；或有白崇禧宣揚(yáng)民國(guó)。陳立夫、郭沫若、黃炎培以至洋人李約瑟也曾先后登臺(tái)。名儒、紅學(xué)家吳宓到此演說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，先后兩次4個(gè)小時(shí)的演說(shuō)中不用講稿，滔滔不絕，侃侃而談，妙語(yǔ)連珠，把武大學(xué)生們弄得如癡如醉。禮堂內(nèi)座無(wú)虛席不說(shuō)，就連窗臺(tái)上都擠滿了人，其盛況可算得空前絕后了。

武漢大學(xué)大禮堂唐長(zhǎng)壽1991年攝

然而，當(dāng)下的老霄頂周圍，一座座高樓如雨后春筍般濱江排列，“一一當(dāng)樓供勝絕”之景自是蕩然無(wú)存了。現(xiàn)在的老霄頂已不能“高標(biāo)在一切之上”，對(duì)樂(lè)山人來(lái)說(shuō)，老霄頂已經(jīng)失落了。