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驚聞作家、書法家馬識途先生于 3 月 28 日仙逝。3 月 31 日，四川郭沫若研究會副會長、四川郭沫若研究中心主任廖久明、《郭沫若學刊》編輯部傅金艷和我，代表全體會員和同仁，趕到成都市殯儀館送別馬老，以表達對馬老的哀思和敬意。

馬老生前曾任四川省郭沫若研究會創(chuàng)會會長、中國郭沫若研究會副會長。1978年郭沫若去世后，郭沫若研究掀起高潮。1979 年 6月，樂山地區(qū)和四川大學等聯(lián)合主辦了規(guī)模空前的郭沫若研究學術研討會，會上，全體代表一致倡議成立“郭沫若研究學會”。1982 年到 1983 年間，樂山和成都兩地都成立了郭沫若研究學會，馬老為兩地研究會的創(chuàng)建和組織協(xié)調付出了大量心血。1985年，成都和樂山兩地的學會成功合并，正式成立了“四川郭沫若研究會”。此后，四川郭沫若研究會在馬老以及老一輩學者的指導下，生氣蓬勃、富有成效地開展了對于郭沫若的多層面、多視野、多學科的研究活動。

上世紀80年代以來，在馬老的倡議下，四川省郭沫若研究會成功召 開 了 十 幾 次 重 要 的 學 術 研 討會。馬老不顧年事已高，親力親為，盡量堅持出席研討會。特別是在 2012 年郭沫若誕辰 120 周年紀念大會上，馬老以近百歲的高齡，克服了很多困難，來到大會現(xiàn)場，以《郭沫若是有爭議的人物嗎?》（《郭沫若學刊》2012 年第 4 期）為題，發(fā)表了熱情洋溢的講話。他強調研究郭沫若一定要堅持“知人論世”和“與時俱進”的原則：“知人論世”即要求把研究對象放在具體的歷史場景中，從個人與時代的相互關系中，以理解之同情來考察人物的功過得失，進行實事求是的評價;“與時俱進”則要求在時代前進的過程中，從當代現(xiàn)實需求的角度，去挖掘郭沫若文化的先進性和現(xiàn)實意義。

馬老正是遵行上述原則，從歷史真實出發(fā)，回顧評介郭沫若的革命和文學成就，帶動著全國郭沫若研究的深入進行和健康發(fā)展。比如從當年白話新詩集《女神》、戲劇《棠棣之花》社會影響的角度，談郭沫若五四時期詩歌在啟迪新青年的愛國意識，引導青年走向革命所起到的巨大作用。他還原當時歷史場域，深情回顧道：“我幼年時就讀到他的《女神》了，當時深為他那狂飆式的激情所震動，它激起過我尋求思想解放的戰(zhàn)斗熱情。”“一部《女神》在當時身歷其時的人才能深切體會。就好像一顆精神原子彈突然在當時的許多青年人的心中爆炸開來，其連鎖反應是無法用多少噸 TNT 的當量來計算的。可以說有不少青年人走向革命，是受其驅動的。如果說它曾經對中國的歷史行程產生過促進作用，是絕無夸大之辭。”

在馬老和其他知名學者的呼吁和指導下，郭沫若研究的學術期刊《郭沫若學刊》于 1987 年正式創(chuàng)辦，并在海內外公開發(fā)行。該刊由四川省郭沫若研究會主辦，全國唯一一家郭沫若研究定期出版發(fā)行的期刊。刊名由馬老書寫。發(fā)刊詞開宗明義：“繼承郭老‘豐富的革命精神’和‘深邃的研究精神’，創(chuàng)造性地開拓新的研究領域，不斷地把郭沫若的研究工作推向新的深度”。一直以來，《郭沫若學刊》忠實踐行創(chuàng)刊宗旨。辦刊過程中，曾出現(xiàn)種種波折，馬老一直鼓勵大家：郭沫若研究不能中斷，學刊的性質不能變，要堅持學刊的學術性和資料性。在他的指導下，學刊堅守陣地，不斷調適，加強編輯力量，提高學術質量，在風風雨雨中，迎來了《郭沫若學刊》百期紀念日。馬老非常欣喜，專門為學刊書寫“知人論世 以民為本”的條幅，以示祝賀。

馬老在好些場合高度評價四川郭沫若研究會的工作，他說：“三十多年來，郭沫若學界的主流話語權始終把握在學人和學術組織公正而堅實的隊伍中，其間四川郭沫若研究學會與《郭沫若學刊》功不可沒。我們把希望寄于越來越多的中青年學者。這方面，樂山師院四川郭沫若研究中心作出了可喜的成績。”馬老的講話極大地鼓舞了郭沫若研究界同仁的勇氣和信心。

郭沫若和馬識途都是著名作家、書法家。透過馬識途對郭沫若的愛戴和崇敬之情，我們深切體味到川籍文化名人一以貫之的文化風貌，那就是：詩魂文心，赤子情懷。